工人日报

11月12日下午，知名传统文化短视频创作者李子柒最新作品在全网发布，正式回归大众视野。新视频以中国非物质文化遗产“漆器”为主题，展现了中国漆器的独特美学和工艺之美。网友纷纷评论：“终于回归了”“好久不见”。

李子柒的回归得到了网友热烈回应，这也从数据里反映了出来，该作品上线不到6小时播放量已经破亿，也因此有媒体形容她“归来仍是顶流”。在网红登场如走马观花的今天，一位博主在淡出视野多年后还能保持热度，实在是难得。

李子柒从2015年起就开始创作有关田园生活的内容。随后她开始出圈，镜头里宁静质朴的乡村生活吸引了全球观众，作品也逐渐从美食延展到更广泛的文化领域，包括蜀绣、蓝染等中国传统技艺，她成了传统文化的一位传播者。

她甚至成了一种文化现象，开辟出了新的内容赛道，引领了创作潮流。在她之后，有众多博主纷纷模仿，一时间，各大平台里的乡村题材内容开始井喷，成了一个重要的短视频类别。

虽然此后她因为经济纠纷而停更，但公众似乎也没有忘记她，这次回归，更是引发了全网关注。很多网友也想问，为什么？

李子柒的热度，部分源于人们对“田园美学”复苏的期待。如今，李子柒的“代餐”不少，但对于她的粉丝来说，总觉得其他人少了点什么——乡村短视频的赛道拥挤而热闹，却似乎少了一种她独有的沉静与安稳。

客观来看，李子柒的视频，和当代的互联网气质呈现了相反的特征——在城市话题占主流的互联网上，选择聚焦乡村；在加速、紧凑的现代生活里，选择慢条斯理、从容不迫。这也是为什么她的视频被称为有“疗愈”的效果，精准触碰了当代人的“精神痛点”，能让人们在快节奏、高声量、表演浮夸的短视频生态里感受到别样的韵味。

在过去，李子柒的风格也不是没有争议，比如有人认为她视频里的乡村并不真实，“滤镜”过于明显。不过，既然是“田园美学”，似乎人们对此也不应苛责：“田园”与其说是一个地理概念，毋宁说是一个美学概念，存在于中国文化的诗意描写之中。

像《桃花源记》《归园田居》里的田园，更像一种安放精神的理想乡，而非字面意义的劳动场所。李子柒的视频，其实是在短视频时代把这种文化密码具象化了。她得到了万千瞩目，也是因为触碰到了传统文化里一种独特的情结，并将之传播了出去。

当然，李子柒毕竟已经停更3年，在这几年里互联网的内容生态已几经变迁，观众的口味、创作的趋势、流量变现的途径都已经发生了变化。归来后的李子柒，能否在这种新的环境里重现昔日辉煌，依然值得观察。某种程度上，这也取决于李子柒能否延续自己的视频风格，并开拓出新的意境。

无论如何，对于李子柒的粉丝来说，她的回归令人欣喜，也再次印证了一个道理：互联网虽然迭代更新极快，但同样是有记忆的，有个性特点、和观众产生深层共鸣的原创内容，终究会获得长久的生命力。这一点，对于视频创作的整体业态来说，也都是一个有意义的启示。